El idealismo es la PANDEMIA del siglo XXI: La causa de tus mayores frustraciones | Jesús G. Maestro
In a Nutshell
El idealismo moderno, especialmente el promovido por la cultura anglosajona, es la principal causa de frustraciones al mantener a los adultos en un estado de infantilismo y expectativas irreales. El sistema limita la libertad real del individuo, quien cree elegir libremente pero en realidad obedece propósitos impuestos por las élites y el mercado. Frente a esto, se propone el realismo de la literatura española clásica (Cervantes, Quevedo) como antídoto para alcanzar madurez y desengaño en lugar de ilusiones neoténicas.
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El propósito actual se presenta como algo que debe estar alineado con el trabajo y la vida personal, vinculándose al concepto de felicidad. Sin embargo, el propósito real a menudo es el que te encomiendan otros. En la universidad, el trabajo consiste en obedecer a los políticos que imponen programas académicos como Bolonia, sin que los profesores hayan votado o sido consultados al respecto.
Durante los últimos 300 años, desde la Ilustración, se han asumido propósitos de las clases dirigentes. El pueblo, a pesar de vivir en democracia, nunca ha tenido tan poco poder. El pueblo no solo no hace lo que quiere, sino que cree que hace lo que quiere cuando en realidad cumple con los propósitos de las élites.
El pueblo trabaja en lo que el sistema le permite. Las iniciativas laborales están controladas por un mercado que no controlan los estados, y por estados controlados por el mercado. El Estado controla al tendero de la esquina pero no controla Amazon. Puede controlar el bazar local pero no controla fácilmente una compañía aérea.
Uno no escoge libremente la carrera que quiere estudiar, sino conforme a la zona geográfica, las posibilidades económicas propias o de la familia, y la nota de corte impuesta por el sistema. Las libertades están muy condicionadas por el dinero. El libre albedrío es la lucha que uno desarrolla para conquistarlo, y esa es la asignatura pendiente porque la libertad está muy disputada y recortada.
El poder siempre ha visto con recelo la libertad del pueblo y del individuo. Todas las épocas de la historia están determinadas por el grado de libertad del ser humano, y la actual no es la mayor a pesar del confort. El confort actual es más aparente que real: nadie carece de comida, pero hay que distinguir entre comida y comida basura; nadie carece de techo, pero antes los pisos eran de alquiler para la familia y ahora hay que compartir habitación.
En Japón, vivir en un cubículo de 10 m² es normal. Recientemente, un reportaje periodístico desmitificó la longevidad japonesa: se trataba de gente cuya fecha de muerte no se sabía exactamente, y se calculaba que podían ser centenarios cuando llevaban mucho tiempo fallecidos. También se descubrió gente que robaba deliberadamente para ingresar en prisión y tener techo y comida.
Los países exóticos se presentan como soportes publicitarios de formas de vida estimulantes que no lo son. Muchos mitifican el extranjero creyendo que allí tendrán futuro, pero en el extranjero no regalan el futuro y se está igual pero sin apoyos familiares.
El idealismo es la causa de las mayores frustraciones humanas y la pandemia de la edad contemporánea. Fue inventado por Alemania, un país que no tenía nada cuando lo inventó. Alemania sale de la Edad Media a principios del siglo XIX con la caída del imperio en 1889, y se unifica en 1871 tras vencer a Francia bajo Bismarck. En menos de 25 años vio invadido su territorio por potencias extranjeras.
Alemania es cuna del idealismo. Lutero inventó un idealismo religioso que idealizó el dinero, el trabajo y el éxito, conduciendo al fracaso de mucha gente: el éxito puede conducir al fracaso, el trabajo a la destrucción de la salud, y el dinero a la ruina. La idealización del éxito y el liderazgo, modelo anglosajón, también puede conducir a ruinas inesperadas.
Frente al idealismo, se recomienda la literatura española del siglo de oro, basada en la tradición hispanolatina, griega y romana. Autores como Francisco de Quevedo y Miguel de Cervantes son desconocidos por las élites intelectuales actuales, que miran a Shakespeare y Tolkien.
La línea del idealismo es El Principito, Alicia en el país de las maravillas y El Señor de los Anillos. La línea del realismo es La Celestina, Lazarillo de Tormes y el Quijote. Una persona que en su infancia lea El Principito o Alicia acabará leyendo El Señor de los Anillos.
La neotenia es un término biológico que designa al organismo que genera un desarrollo adulto pero mantiene características larvales intactas, como los ajolotes o renacuajos. Aplicado a la literatura, no hay literatura infantil sino literatura neoténica que preserva en el adulto capacidades interpretativas propias de la infancia.
Tolkien es literatura infantil para gente adulta. El Principito y Alicia en el país de las maravillas preservan el infantilismo en la edad adulta. El romanticismo inventó la adolescencia, que es una invención anglosajona que supone preservación de la infancia en edad de responsabilidades adultas.
El mundo de los adultos es presentado como el de los malos y el de los niños como el de los buenos, enlazando con Rousseau: el ser humano es bueno por naturaleza y la civilización lo corrompe. A partir de cierta edad, la inocencia debe llamarse por su nombre: ignorancia. Un adulto inocente es un ignorante que no ha recibido los conocimientos para afrontar la vida.
La neotenia es potenciada por la sociedad actual mediante la infantilización del ser humano adulto: videojuegos, colección de muñequitos, mascotización de animales (convertir perritos en peluches). Los derechos de los animales son derechos de los seres humanos para los animales, no derechos de los animales.
Las universidades, colegios e institutos tienen programas neoténicos de literatura para infantilizar a la gente. El cine también es un producto neoténico: ET es pura neotenia, la versión cinematográfica de El Señor de los Anillos es neotenia brutal, Harry Potter asocia el poder de la adolescencia con la magia, y Twilight representa lo mismo.
La literatura anglosajona es una historia constante de detectives y fantasmas. La literatura de Cervantes y Quevedo, junto con la griega, italiana, romana, latina e hispánica, ofrece madurez y desengaño. La otra ofrece infantilismo y engaño, manteniendo al ser humano en estado infantil. Las universidades actuales han olvidado hacer madurar al intérprete de la literatura y someten a los estudiantes a lecturas neoténicas.
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