Lo Que Nadie Te Cuenta Sobre la Espiritualidad y la Cabalá
In a Nutshell
Daniel Chapán, rabino nacido en Barcelona, explica que la Cábala invierte nuestra percepción de la realidad: el éxito y la abundancia no vienen del esfuerzo y el recibir, sino del "ser" y el dar. La verdadera riqueza nace en casa, se expande a través del amor y se cultiva con prácticas como el Shabbat (desconexión total de tecnología) y la "itbonenut" (contemplación diaria de las cuentas del alma). Aceptar la realidad tal como es —en lugar de resistirla— y reprogramar creencias limitantes sobre el dinero y el propósito son los caminos hacia una vida plena y conectada con lo divino.
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Lo primero que tienes que hacer es dejar de creer en Dios. Un chico que nace en España, en Barcelona, acaba viviendo en Israel convirtiéndose en rabino. La Cábala explica que la barba son canales de luz que conectan la mente y el corazón. El mundo que conocemos funciona totalmente al revés de como creemos. Según la Cábala, todo funciona al revés de como lo vemos en realidad. Los judíos no usan tecnología en Shabbat: nada de teléfono, ordenador, juegos, televisiones ni radios.
¿Por qué los judíos y los árabes siempre están en guerra? Si es una pelea entre hermanos, entonces hay una hermandad. Lo malo es pensar que tú eres la única opinión válida. Dios no necesita nada. Si Dios necesita algo, no es Dios. Te doy 10 millones de euros hoy, pero mañana no amanece. Muchas religiones han enseñado "sufre hoy para poderte ir al cielo y disfrutar mañana". Es completamente lo contrario.
El pensar que el resultado depende del esfuerzo es también un espejismo. Hay gente que se esfuerza mucho y gana muy poco. Preguntas existenciales: ¿Qué he venido a hacer aquí? ¿Quién me ha traído aquí? ¿Y qué va a pasar cuando me muero? Si hoy se destapara toda la verdad en tu vida, todo el mundo pudiera ver de forma transparente toda tu verdad, ¿cómo lo vivirías? ¿Como un cielo o como un infierno?
Daniel Chapán nació en Barcelona de familia mixta: su madre es judía y su padre no. Los católicos bautizan, los judíos circuncidan. Decidieron que él eligiera cuando fuera mayor. Desde los 13-14 años entró en crisis existencial preguntándose qué estaba haciendo aquí.
En hebreo, la palabra crisis es "mashber", el mismo concepto cuando una mujer está dando a luz. La conexión nos dice que cuando una persona está en crisis, algo está a punto de nacer. Daniel vivió una crisis existencial muy grande y llegó al lugar espiritual que era destinado para él: volver a Israel.
El mundo que conocemos funciona totalmente al revés de como creemos. De la crisis sale lo bueno, del dar sale el recibir. Según la Cábala, todo funciona al revés de como lo vemos en realidad.
Las personas piensan que para ser felices tienen que estar todo el tiempo consumiendo, recibiendo. La Cábala explica que todo el proceso hacia la felicidad y la plenitud es convertir mi voluntad de recibir en voluntad de dar. Cuanto más doy, más feliz estoy. Si tú solo te ocupas de ti, tampoco vas a ser feliz, porque uno necesita algo más grande que él para servir y tener un propósito.
Uri Sabat es catalán y judío. Su nombre en hebreo significa "mi luz". El Shabbat es el día sagrado judío, el sábado. Los sabios dicen que la fuente de la bendición económica en la vida de un judío es el Shabbat. Seis días trabajarás y un día descansarás. La bendición económica viene del día que paras, del día que descansas.
En Shabbat uno tiene que hacer todo lo que es llamado una delicia. Es un día de familia, una fiesta semanal. Todo el viernes preparan comida, se compran y se hacen las mejores comidas. Es un día que se duerme más, un día de espiritualidad. Es un día de no producir, hay que estar presentes con lo que ya produciste, agradecidos con lo que ya tienes.
Todo el mundo adoptó el día libre: en la cultura cristiana es el domingo, en el Islam es el viernes. El punto no es cuando lo hagas, el punto es hacerlo. En la creación hay dos movimientos: un corazón se expande y se contrae. Una mujer que tiene que dar a luz tiene contracción y dilatación. Este movimiento lo vemos en la naturaleza todo el tiempo.
El pensar que el resultado depende del esfuerzo es también un espejismo. Hay gente que se esfuerza mucho y gana muy poco. Hay gente que lo hace de manera inteligente: se cuida, se pone en primer lugar, sabe decir "aquí voy a ganar, pero yo gano para ser feliz".
El esfuerzo y el sacrificio son fundamentales. Todo el esfuerzo que has hecho no solo te ha dado el resultado, ha construido el "URI" que eres, que es mucho más importante que el resultado. El esfuerzo y el sacrificio expanden quién somos. El ser trae la abundancia según la Cábala, no el hacer. Uno que es poco y hace mucho atrae poco.
Hay personas que trabajan 14 horas y ganan mucho menos que tú. No se trata de hacer mucho, se trata de ser mucho. ¿Tú eres un ser humano o eres un hacedor humano? Cuando yo llego a un podcast y tengo que hablar después de haber estado en 40 cosas, estoy en esas 40 cosas y no estoy aquí. La presencia no está.
Para la abundancia tenemos que dar. Hay dos niveles: dar en el sentido más simple (dar dinero, dar caridad), y el nivel más profundo: que toda mi vida esté programada para dar. La caridad se llama "sedaká", que significa hacer justicia. Dar es hacer justicia, es parte de lo que tengo que hacer en este mundo.
Hay un diezmo: se da el 10% de las ganancias. Pero si toda mi intención al final es recibir, entonces el fin es recibir. Puedo recibir y decir "me voy a dar un año sabático solo de lujos porque quiero que los próximos 5 años sean todo de dádiva, impactar al mundo". Entonces, todo ese año de lujos es parte de dar, es recargarte.
El éxito no es algo esporádico. El éxito es un estado del ser fijo. Si nosotros estamos conectados con lo que somos, no hay manera de no ser exitosos. El potencial humano es infinito. El alma es parte del mismo Dios en nosotros actuando en este mundo.
El dolor y el sufrimiento no son lo mismo. El dolor es inevitable, el sufrimiento es opcional. Un padre que pierde un hijo sentirá dolor probablemente el resto de su vida. Podemos elegir: o que se hunda por lo que le está pasando, o que deje que eso le lleve a una situación peor, o que diga "voy a vivir con ese dolor para siempre, pero voy a elegir llevar esto al mejor lugar".
Lo que sucedió no se puede cambiar. La frase menos cuerda que el ser humano puede decir es "lo que sucedió no debió haber pasado". Nadie te preguntó. La realidad no te preguntó. Dios no te preguntó. Eso es lo que pasó.
El primer paso es diferenciar que el ancla no es lo que sucedió. El ancla es como yo veo lo que sucedió, como yo pienso acerca de lo que sucedió. Byron Katie tiene un ejercicio que se llama "The Work" y un libro llamado "Amar lo que es". Ella piensa que todo el sufrimiento de nuestra vida es porque no aceptamos la realidad como es.
El ejercicio tiene cuatro preguntas. Primero, escribir una sentencia: "no debí perder mi trabajo". La pregunta es: ¿es verdad esta frase? Luego: ¿quién eres tú cuando piensas que eso que sucedió no debió haber sucedido? ¿Cómo te sientes? Todos experimentan ansiedad, depresión, miedo. Y finalmente: ¿quién serías tú si te libraras del pensamiento? Todos llegan a una misma palabra: sentiría paz.
No estamos justificando la situación. Cuando una persona acepta su realidad, se le abren todas las posibilidades del mundo para hacer otra cosa y rectificar y sacar de él algo que no se imaginaba.
Cuando se realiza trabajo de aceptación en conferencias de 500 personas, siempre se presenta el caso más difícil. Una madre cuyo esposo asesinó a su hija recién casada en el primer año de boda logró sentirse libre tras el proceso de aceptación.
Un rabino y filósofo respondió sobre la explicación del holocausto y las guerras: "No tiene explicación. Dios no quiere que le encontremos una explicación a eso." Si pudiéramos explicar la muerte de gente o los exterminios, los aceptaríamos. Dios quiere que vivamos aturdidos ante esas cosas y nunca nos lo expliquemos, porque eso nos hace ser mejores sociedades. Una guerra hoy no es lo mismo que hace 100 años; somos más humanos.
Se entrevistó a Jamie Le Arrow, sueca cuya padre, conocido como el caníbal de Escara, tenía una condición psiquiátrica donde oía voces y veía demonios. Asesinó a su pareja, la cocinó y se la comió. En su cabeza, por su condición mental, no hay arrepentimiento. Jamie afirma: "Yo no soy él, yo no he hecho lo que mi padre ha hecho, pero de alguna forma llevo la mochila de eso." El propósito que ella construyó fue visibilizar su historia para ayudar a otros. No justifica lo que hizo el padre, pero nosotros no estamos aquí para juzgar, estamos aquí para mejorar todo el tiempo.
Para mejorar necesitamos juicio: decir qué está moralmente mal y qué no vamos a permitir más. Una cosa es aprender para mejorar; otra es la obsesión por querer cambiar las cosas que ya ocurrieron. Cuando alguien escribe diciendo que no puede superar una separación de tres semanas después de 27 años juntos, la respuesta es: "Dolerte. ¿Amaste 27 años y en tres semanas quieres estar bien? No." Una separación es un luto y es parte de la aceptación. Aceptar es permitir que duela y que ese proceso saque de nosotros algo nuevo.
Sergio Fernández habla de dos frecuencias: escasez FM y abundancia FM. Solo hay estas dos frecuencias y hay que conectar con una u otra.
La casa es donde realmente fluye la verdadera abundancia. Las personas piensan que el dinero se hace fuera y se trae a casa, pero a nivel espiritual es al revés: la bendición viene de la casa. La Cábala dice que viene de la mujer. Aunque hoy las mujeres trabajan, los sabios decían que la bendición económica viene a través de ella y llega a la casa.
Una persona que tiene todo afuera llega a casa y es un miserable, independientemente del dinero. Hay muchos divorcios por la gran distancia entre quién soy fuera y qué sucede dentro.
Para la pareja, no se es "Urisaba" o "Daniel Chapán" con un millón de seguidores; se es otra cosa completamente. La verdadera riqueza está en quién se es de verdad con la pareja e hijos. Si la verdadera abundancia no llega desde el ser, entonces no es abundancia, es dinero. Hay gente tan pobre que solo tiene dinero, y con ese dinero intenta comprar medicinas o psicólogos que le hagan un poco feliz.
Los hijos no mienten: si hay desequilibrios, enojos o ira, ellos lo reflejan. No les importa que se tenga dinero o seguidores; quieren esa abundancia verdadera que viene del ser. Cuando se es realmente abundante por dentro, la abundancia que llega fuera es sana.
El secreto está en dar amor todo el rato, pase lo que pase. El amor es expansión. Para la Cábala, el amor corresponde a la mano derecha, que es la que expande. El deseo es sentir que se ama a sí mismo, que la esposa se sienta amada con todo el corazón, que los hijos se sientan amados, que los suyos se sientan amados, y que el mundo sienta que se expandió ese amor.
La Cábala dice que el amor es la base de toda la existencia. Dios creó el mundo por amor porque es completo y no tiene interés ni necesidad. Si Dios necesitara algo, no sería Dios, porque alguien que necesita algo es falto. Dios es completo por definición, por lo tanto no quería nada, quería dar. La frase famosa es "Dios es amor." La base de todo es amor: si se sabe experimentar que se es amado, entonces se puede amar.
La gente solo lee "amarás a tu prójimo," pero la Biblia dice "amarás a tu prójimo como a ti mismo." Da por hecho que te amas a ti mismo, que experimentas ese amor, que te sientes amado y que por eso puedes compartirlo. No se puede dar lo que no se tiene; es de dentro hacia fuera.
Abracadabra es una expresión aramea: "habrá cadabra" significa "crearé conforme hablaré." Se crea la realidad conforme se habla en ella. Dios creó el mundo a través de las palabras, y nuestras palabras son las que en el fondo crean esta realidad. No es solo confesión positiva; las palabras expresan lo que se tiene dentro, y lo que se tiene dentro es una fuerza creadora muy grande que es el alma. Hay un texto que dice "mi alma salió en cuanto hablé." Cuando se habla desde el corazón, las palabras que salen del corazón entran en el corazón.
Las palabras que salen del corazón entran en el corazón; las que no salen del corazón no entran al corazón. Cuando se tiene una manera de hablar diferente, la realidad empieza a cambiar porque la conciencia cambia. El vocabulario define en qué situación se está. Decir "me hizo enojar" da el poder a otro; decir "me enojé" da el poder a uno mismo. Revisar el vocabulario revela cuál es la realidad, y cambiar las palabras cambiará la realidad.
Decir "estoy de lunes" significa "estoy mal porque es lunes," cuando el universo no sabe qué es lunes. Es lunes porque se dice. Hay que revisar cada frase que sale de la boca.
El 94% de las decisiones del día a día se toman en automático; solo el 4% se piensa. Hay un despertar intelectual, espiritual y místico.
Itbonenut es una práctica como meditación pero no trascendental. Se aísla uno, se queda solo y hace cuentas del alma. Si no se puede todos los días, se hace cada dos días, una vez a la semana o una vez al mes. Es como las cuentas de una empresa: revisar qué sucede, qué entra, cómo se gasta. Una empresa que va 94% en automático sin revisarse está en problemas.
Hay que parar y pensar. Es la pausa la que trae la abundancia.
No es análisis del hemisferio izquierdo ni análisis de números; es contemplación del hemisferio derecho, algo más armónico. Se pasa desde el día de ayer hasta el día de hoy y se contempla qué sucedió, qué podría estar mejor, dónde no se estuvo presente, quién necesitó algo y no se estaba. Es una práctica sencilla que se puede hacer en 20 minutos, y después se piensa qué se quiere mejorar y hacer diferente.
Esta práctica hace que una persona tenga el control de su vida y sea consciente de lo que sucede. Cuando se tiene un problema (como un taxi que llega tarde), hay una voz que dice "sonríe, va a estar todo bien." Se puede tener un lado agitado y otro que dice "está okay, sonríe, ahora es la situación que tienes, piensa cómo la solucionas de la mejor manera." Esto sucede por el entrenamiento repetido: después de cada situación, se piensa cómo se hubiera querido haber actuado.
Un gran cabalista dijo que esta es la práctica más importante del pueblo judío en toda la historia: itbonenut. Cualquier hombre de negocios diría lo mismo: ten el control, ten las cuentas de tu empresa; el día que pierdas el ojo de tus cuentas, estás acabado.
La música o las canciones pueden ser profecía. Escuchar a Bach es lo mismo que escuchar a Bad Bunny; hay diferentes lenguajes. El más elevado es el silencio, pero después viene la música. La música que más eleva es la que no tiene palabras, o que se dice una expresión como "ay, ay, ay," o se repite una frase en mantra. A eso se le llama nigun. Los sabios de la Cábala dicen que la música transporta a los lugares más grandes, a los niveles más altos. Los profetas en la Biblia traían a alguien que les tocara un instrumento cuando querían entrar en estados meditativos de profecía.
No es lo mismo escuchar Batman que Bach. Cada uno escucha lo que quiera, pero hay una transmisión muy fuerte. Las músicas educan generaciones. Todo país tiene un himno que crea comunidad y emociona. La música va mucho más allá de regalar el oído; en el sentido de la profecía puede ser una música profética. Hay músicas que elevan el alma a lugares donde recibe mensajes.
Se usa la música para prepararse para un podcast y conectar con el mensaje más oportuno. Las músicas tienen mucho poder. Se puede escuchar de todo, pero en el día a día la mayoría de canciones no conectan con los valores ni elevan especialmente. Se conecta con música antigua que se escuchaba de pequeño para conectar con el niño interior: canciones de Cristian Castro o Bang Gook de hace mucho. La música es un viaje hacia arriba, hacia adentro, del pasado.
Lo que diferencia a un judío secular de un judío ortodoxo es la práctica. El judío ortodoxo está comprometido con la práctica de la ley judía: rezar, bendecir antes de comer o beber, hacer el Shabbat, hacer las fiestas. El judío secular puede hacer algunas de esas cosas por tradición o por sentirse judío.
En Shabbat no se usa el teléfono ni tecnología: nada. Se desconecta completamente. No hay teléfono, ordenador, juegos, televisiones ni radios. Sin religión, se recomienda a todo el mundo; es un regalo grande la desconexión de la tecnología. El Shabbat empieza viernes a la puesta del sol.
Si hay algo más importante como que la madre está en el hospital o la hija se pone enferma, se coge el móvil. Hay leyes específicas del valor de la vida que va antes que la práctica religiosa. La vida va primero; toda la ley se quebranta por el valor de la vida.
Kosher (o "coser" en pronunciación diferente) significa apto para comer. La palabra real es "kashér."
Los vinos israelíes han alcanzado reconocimiento internacional, situándose entre los 10 primeros del mundo en competiciones. Daniel menciona que en Israel hay vinos de alto nivel, no como el "Ribera del Duero de rayos" que le comentaba su amigo.
Daniel explica que durante el Shabat no se utiliza tecnología. Recuerda su propia experiencia yendo a la sinagoga los viernes por la noche, donde al llegar el Shabat realmente sentía que pasaba a otra dimensión y se relajaba. En España existe diferencia horaria que les permitió continuar con ciertos asuntos, aunque se resolvieron el sábado por la noche.
Daniel enfatiza que lo que nunca hay que perder es la paz, tranquilidad, foco, energía y vida. El dinero se puede recuperar, pero estos elementos son irrecuperables. El Shabat representa un día sin tecnología, dedicado a la familia y la presencia.
El kosher es otra práctica que distingue a la comunidad. Daniel explica que no se mezclan leche y carne: la leche representa la misericordia y la carne representa el juicio o rigor. En la nevera también se separan estos alimentos. No se cocina ni se come leche y carne juntos, y los postres lácteos no se consumen después de carne.
Desde Caín y Abel, no se mezcla lana y lino en la misma ropa. La lana representa a Abel (lo mejor que ofreció) y el lino representa a Caín (lo peor que ofreció). Esta práctica recuerda conceptos espirituales y actitudes que no se quieren combinar.
La barba no es obligatoria, son costumbres que identifican dentro de la comunidad. Según la Cábala, la barba representa canales de luz que conectan la mente y el corazón. Este simbolismo aparece en muchas tradiciones ancestrales, incluyendo yogis del oriente lejano.
En Nueva York existe una de las comunidades judías más grandes del mundo, incluyendo grupos ultraortodoxos y jasídicos. Algunos grupos jasídicos son muy cerrados: no utilizan internet, viven aislados del mundo exterior como una versión judía de los amish.
Daniel menciona que algunos jasídicos extremos llevan una doble vida con dos teléfonos: uno visible y otro oculto. Un anciano le aconsejó que no intentara cambiar estas comunidades, sino que dejara el cambio al tiempo y a Dios.
Históricamente, los judíos estuvieron mejor en países árabes que en otros lugares, aunque no necesariamente bien. Daniel identifica al pueblo árabe/musulmán con Ismael y al pueblo judío con Isaac, ambos hijos de Abraham. Esta perspectiva ofrece esperanza porque representa una guerra entre hermanos.
Las religiones se pelean porque cada una quiere tener la relevancia y acaparar la verdad. La religión tiene gran influencia cultural incluso en personas que no creen. La Cábala explica que no está mal pensar que uno tiene la razón, pero sí es problemático creer que es la única opinión válida.
La Cábala enseña que la verdad se va manifestando y revelando gradualmente. Cada uno tiene su camino hacia la verdad, no su propia verdad. Esto permite aceptar otras religiones sin amenazar la propia creencia.
El libro del Génesis comienza con Caín y Abel (pelea entre hermanos) y termina con la reconciliación entre José y sus hermanos. La Cábala explica que este es un mensaje para la humanidad: el fin es la reconciliación entre nosotros.
Daniel vive en un lugar privilegiado donde sus hijos no están en edad de servicio militar obligatorio. Ha enterrado niños de 18 años víctimas del conflicto. La política nunca resolverá el conflicto; la espiritualidad puede tender puentes que la política nunca podrá.
Por su estética ortodoxa, Daniel debe esconderse en Barcelona usando gorra. Ha recibido comentarios negativos mientras paseaba con su familia. La situación genera mucho odio generalizado en países que no tienen relación directa con el conflicto.
Daniel tiene tres hijos y tres hijas que hablan español y hebreo. Su familia incluye influencias argentinas (madre), catalanas (padre), sirias (abuelos de Alepo), y suecas (esposa). Israel es un país que recibe gente de todo el mundo.
A sus 36 años, Daniel es un rabino ortodoxo nacido en Barcelona que habla catalán y ha vivido en España. Su misión es integrar y ser puente entre diferentes culturas y tradiciones. Habla de Cábala en lenguajes accesibles para todo el mundo.
Daniel menciona que le han enseñado a creer en las personas e intentar ver el bien en los demás. Un ser humano tiene un alma que lo cambia todo. Cita a un secuestrado que vio "mucha humanidad" en sus captores.
Daniel aconseja dejar de creer en Dios como primer paso hacia la fe. Abraham fue el primer ateo antes de ser padre de la fe. Los sabios de la Cábala llaman a Dios "el Ein Sof" (el que no tiene fin). Toda definición de Dios es incorrecta porque lo limitaría.
Dios es una fuerza infinita de amor que ha creado el mundo para dar y amar. La fe no es creer que todo saldrá bien, sino saber que en todo se encontrará el bien. Es una mentalidad imparable que busca el amor de Dios detrás de cada realidad.
Las tres grandes preguntas son: ¿qué he venido a hacer aquí?, ¿quién me ha traído aquí?, y ¿qué va a pasar cuando me muera? Daniel propone que cuando nos muramos, la verdad quedará al descubierto sin límites materiales.
Si toda la verdad de nuestra vida quedara expuesta (pensamientos, acciones secretas, contradicciones), sería como un cielo o infierno. El sufrimiento del alma se expresa en las imágenes tradicionales de paraíso e infierno.
En lugar de sufrir hoy para disfrutar mañana, Daniel propone vivir el cielo hoy siendo transparente, coherente y alineado con los valores. El mundo venidero vendrá a nosotros indefectiblemente, ya que la muerte es lo único seguro.
La muerte le da valor a la vida. Si te levantas todos los días infinitamente, no tiene gracia. Te levantas sabiendo que esto es algo único que no va a pasar muchas veces. En Cabalá se habla mucho de que los opuestos le dan valor a las cosas: la muerte le da valor a la vida, la pérdida le da valor al tener. El no tener es lo que le da valor al tener. Si todos tienen Rolex, Rolex no tiene valor.
Hay que valorar también al no tener. La escasez es la oportunidad de tener. Cuando no tienes, ahora puedes tener, ahora quieres tener. Muchas personas que se han sentado en esa silla han dicho que cuando no tenían eran mucho más felices que cuando tenían. Sin embargo, no todos son así. Hay personas que son mucho más felices teniendo.
Cuando alguien ha crecido una startup sin tener nada, llega el momento de la venta y tiene el unicornio con 100 millones en el banco, pero no tiene nada que hacer al día siguiente. Eso es mucho peor que cuando no tenía nada. Cuando alguien centra el camino en el objetivo final de tener, cuando no tiene un propósito está totalmente perdido. Una persona vendió por 230 millones de dólares cash en el banco. Se le cayó el mundo. Dijo: "Voy a disfrutar con esto una semana. ¿Qué voy a hacer? Me compro una casa. Me compro una..." Cuando producía era muy feliz.
El dinero no da la felicidad. El dinero como fin no da la felicidad, pero el dinero como medio es lo que ayuda a potenciar tu felicidad a los niveles más altos. Una persona dijo: "Quien dice esto desde un lugar de escasez no entiende lo que está diciendo. Las personas dicen esto porque nunca han dado suficiente dinero, no han ayudado a otros suficiente con ese dinero. Si pudieras ayudar, si pudieras hacer lo que yo hago con el dinero, hacer feliz a este y hacer feliz al otro, vería si el dinero da la felicidad o no."
El dinero es una energía. La abundancia es un flujo que viene a nosotros todo el tiempo. En Cabalá se llama "chefa", que significa flujo. Necesitamos solamente poner la vasija. Si tienes un vaso pequeño, lo vas a llenar. Si tienes un vaso grande, se va a llenar. Si le pones la bañera, vas a tener mucho más. El punto no es cuánto lo consigues llenar, sino cuán grande te has hecho.
Cuando empezó a trabajar en la radio, ganaba 120 euros al mes. Lo hubiese hecho gratis. Cuando aprendió, tenía 18 años. Cuando le empezaron a pagar 700-800 euros al mes en lugar de 120, pensaba: "Wow, soy el rey del mambo." Conectar con ese yo que es el mismo de ahora es fantástico porque también te pone en tu sitio: no necesitas mucho.
Hay que tener un termostato. Todos tenemos que tener un sueño económico, pero no como fin, sino como medio. Si sabes que quieres ayudar mucho y hacer grandes cambios, necesitas mucho dinero. Un multimillonario que vendió una startup que valía 2000 millones de dólares dijo: "El dinero es oportunidad de crear cambios." No sabe ni lo que tiene. Se dedica a comprar empresas, levantarlas y venderlas. Es un genio. El drive que tiene es que tiene que hacer, tiene que cambiar.
Las personas que saben que están aquí para crear cambios, para influenciar y para dar están en otro nivel y son imparables. No venden la startup y paran. Es su identidad: deshacer, influenciar, cambiar. Elon Musk dice que en unos años el dinero no valdrá nada. A él no le importa. Para algunos el dinero es pagar deudas. Para otros el dinero es consumir lo que pueda, lo que quiera. Hay que elevar el concepto del dinero.
Para crear un cambio en todo un país, el simple hecho de hacer esa definición nueva ya te expande, ya te pone en otro nivel, en otra horquilla de precio. Cuando uno empieza a elevar su concepto del dinero, empieza a actuar diferente, a pensar diferente, empieza a dejar de perseguirlo. Cuando lo pierde tampoco le afecta igual. Hay que reprogramar. Reprogramar es difícil. Pasa por cortar muchas creencias limitantes, por cortar muchas relaciones incluso con tus padres que te dicen "guarda y ve, ahorra."
Si pierdes 20 euros en la calle, te jode. Cuando encuentras 50 euros en la chaqueta de invierno, eres rico. Las sensaciones son las mismas. Hubo dos pérdidas grandes. Una invertí 15.000 euros en algo y se fueron todos. Era una herencia de la familia. Pensaba que iba a solucionar la vida con esos 15.000 euros. Una mala inversión. Muy mala inversión. Me la merecía. Me hizo aprender muchísimo. No creo que haya un curso tan bueno como el que pasé. Sé que hay cursos que valen más de 100.000 euros hoy.
El año que más perdió dinero como empresa, fue el año que más ganó dinero. Empezó el año perdiendo un montón de dinero, tipo invirtiendo en algo que no sirvió de nada. Seis cifras. Decidieron hacer pausa, aceptar que habían perdido, coste hundido, decir que esto era para bien, que iba a salir algo mejor. Estaban tristes por ese dinero. Un socio dijo: "Si tuviéramos que dejar todo y volver todos a trabajar, cada uno en su trabajito de su casa, ¿nos pondríamos a la noche a hacer lo que estamos haciendo ahora? Porque es lo que queremos hacer en la vida." Fue el año que más dinero ganó en su vida, más que todo lo que había ganado en toda su vida.
Lo importante no es el dinero, sino en quién te conviertes gracias a eso. Si hay algo que resuena en ti, ese propósito sigue ahí, sigue y expande. José Elías hizo mentorías. En una llamada de 10 minutos, pasa el perro y tú le hablas, le haces una pregunta. Dijo: "Si tuvieras un millón de dólares, ¿cómo lo invertirías ahora en tu empresa?" No te lo puedes gastar en real estate ni en viviendas. Cómo lo inviertes solamente en tu proyecto para hacerlo crecer.
Si no sabes cómo invertir un millón de euros en tu proyecto, es porque piensas en tu proyecto en pequeño. Si tuvieras un proyecto grande, el millón de dólares se te iría en la recurrente en un momento. Es la ingeniería inversa. Es la persona que te quieres convertir, que necesita qué necesita, dáselo. Aunque ahora no se lo puedas dar. Es muy difícil pensar en "voy a llegar ahí." Es: "he llegado, soy así y a partir de aquí hago atrás." Si el podcast es el número uno del mundo, ¿qué necesitas? Ya lo tienes. Y entonces vas hacia atrás hasta que lo consigas.
La vasija eres tú, tu mentalidad, tu corazón, tus acciones, tu día a día, sobre todo tu corazón. Con guiones de la IA, mentalidad en un momento, lo que aprendes en un día ya te lo da. Pero corazón sí es la humanidad. Es imposible crear la humanidad con IA.
El mundo está abriéndose a esta espiritualidad. Hay un movimiento mucho más abierto a todo esto, a ese entrenamiento de gimnasio de la mente o del espíritu. Hemos visto que el cuerpo es importante, pero el trabajo intelectual, mental, espiritual es también muy importante. Venimos de una época de mucho desequilibrio donde ya hemos visto que todo lo material con lo que hemos exagerado no nos va a traer plenitud. No se trata de mucha fiesta loca, no se trata de mucho consumismo. La gente está entendiendo que veníamos de una época de nada, nada, nada, solo religión y religión y religión. Nos fuimos al otro extremo y quizás en la espiritualidad encontramos un equilibrio. Encontramos a Dios en el día a día de una forma equilibrada. Se viene una época en la que las personas van a buscar a Dios, están buscando a Dios, están abiertos y al final cada uno va a encontrar su camino.
Se vio el despertar y antes de empezar la pandemia se empezó en las redes sociales porque tenía clarísimo que el mundo necesitaba el mensaje expansivo de la espiritualidad, de la abundancia y algo que fuera un poquito más allá del dogma clásico, de lo que el mundo ya también está un poco cansado. Tiene más de un millón y medio de personas en YouTube, un millón en Instagram, un millón y medio en TikTok, un millón en Facebook.
Ahora se va con el socio a tener un momento de reflexión, de hablar un poquito de los proyectos y de todo juntos. Mañana vuelve a casa. Vuela a Tel Aviv a abrazar a los hijos. Se va a Colombia en noviembre. Tiene un proyecto secreto para 2027: ir a conocer culturas y ver cómo lo que tiene de Israel, del pueblo judío, contacta con esas culturas y compartir y recibir. Dar y unir mundos que parece que no se podían unir. Va a Nueva York dentro de poco. No es la persona para dar tips, pero puede conseguir fuera de cámaras muchos contactos, muchísimos tips y ayudar con lo que pueda. Nueva York tiene una comunidad judía muy potente en todo Estados Unidos.
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